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/>千年后的泪将为你而流　　打开厚厚的楚辞，寻找那个与我相隔千年的你。然后在一个个寂寞的深夜，我们的灵魂发生着碰撞与激励。在对话中，那不止一次的泪流满面终于让我相信：我是你隔世千年的知音。　　当你从历史中走向我梦乡时，头上还戴带着那顶高高的帽子，我知道你试图用那顶高高帽子下的头颅撞醒那个沉睡的王朝。然而，你毕竟不是共工，那个王朝也不是不周之山。你的失败只能用你愤怒的呐喊来表达。那种国破家亡的悲壮声似乎穿越了千年的时空，呼啸而来。在千百年后，那旷野中呼呼风声，便是你不肯安息灵魂的叹息，那一声声的炸雷便是你愤怒的呐喊。　　你告诉我，作为一个政治家，你是悲哀的，因为你生不逢时，生不逢主。年轻的你试图用那满腔的热情来点燃那把早已熄灭的火炬，试图用那单薄的身躯来支撑即将倾覆的大厦，试图用那那并不强壮的手臂来挽救一个王朝的命运。然而，你失败了。安邦定国的雄才大略和可昭日月的忠心最终没有抵挡住小人的抵毁与诬陷，于是忠奸不分的楚怀王终于拆掉了他自己的长城，将你放逐在郢城。从此，你远离了君王，才华得不到施展，抱负得不到实现，空有着济世之才，却只能面对着涛涛的江水发出幽幽的空叹。最终，一个曾经强大的楚国被一个昏庸的国君和一帮谄媚的小人毁掉了。而你，那个举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒的你，只能在清清的江水中找到理想，找到归宿。　　但我想告诉你，作为一个文人，你无疑是幸运的。你身上所承载的愁苦和悲泣，还有那种欲说还休的愤懑一股脑转化成了你创作的灵感和素材，你的心被灼痛着，被煎熬着，这又成为你创作的动力。从《离骚》到《九歌》，再到《九章》《天问》，哪一首诗不是你掷地有声的呐喊？作为诗人，你不仅收获到了果实，你还得到了一片丰收的沃土。而你的投江更是为你文人的品格、性情做出了最好的注释，让一个文人保持了最后的坚强和倔强，也让一个文人保持了最后的一份完美。就是这个汨罗江完成了一个伟大诗人人格的塑造。让后人知道什么才是真正的诗人。你在投江的一刹那，你的才华，理想，抱负全部得到了认可，你不会想到，就连你本人也被后人擢拔为神。　　我也知道这一切都不是你想要的，你并不想成为一个举世闻名的大诗人，大文豪。文学上再大的成功，文学史上再高的地位对你也没有诱惑。你只想成为一个出色的政治家，只希望帮助你国君建立一个强大的楚国，甚至帮助你的国君一统天上。你绝不想成为一个诗人。然而，历史就是这样，歪打正着的把你推到了大诗人的位置。　　我也常想，如果历史再给你一次选择的机会，你还会义无反顾选择那个失败的政治家，绝不甘心做那个成功的文学家。然而，我也相信，也只有那个输得干干净净，连性命都没留下的的政治家才有机会成为举世闻名的文豪。他写出的诗篇绝不是一个诗人兴致所至的浅吟低唱，那是一个政治家被排出权力中心之外，却又怀着对祖国命运和民族前途担心与忧虑，所发出的泣血的呐喊，这种呐喊一定会惊天动地。

跟着拉藏汗与第巴政事冲突的加深，仓央嘉措的位置愈发为难，后拉藏汗掌权，他觉得仓央嘉措成天沉沦声色，非五世达赖灵童转世，变乞求康熙帝废黜仓央嘉措执献都城。自此仓央嘉措在被押往都城的途中存亡成谜，不见踪迹。传闻他病逝于青海湖，也有人说他被拉藏汗神秘残害，最完备的传闻是好意的解差将仓央嘉措专断开释，变成青海湖边的一个普遍人诗酒风致风骚过完余生。不管是哪一种究竟，对于仓央嘉措来说都是摆脱，这一生，他活的太劳累，太独立，希望下一生，皆满愿。

她从一个运气多舛的宫娥，成了母仪世界的窦王后。他从一个文韬武略的代王，成了“文景之治”的一代明君———华文帝。窦漪房，你听到了么？一代帝王与你的恋情誓词在千年后的长安城里仍旧回荡着：“即使你不回顾，我就踏平坦个长安城”。菩提叶轻轻振动，揭露一地的坚忍。心形的弧度勾画出佛陀的禅语里最美的释意。